Santos es un apasionado de la Economía que lleva más de 35 años trabajando en un banco, y algo menos manteniendo cuatro tiendas en la zona de Plaza de Toros -Doctores. Ahora, como presidente de su asociación durante cuatro años y casi en su prejubilación, nos cuenta los secretos de su éxito, que sobre todo consiste en haber conseguido emprender y continuar hoy en día con un negocio que en principio era tan sólo una idea de su hijo.

¿Cómo empezó el negocio a la vez que trabajaba en el banco? ¿Conocían el mercado?

Santos-. Tenemos un hijo al que le gustaba ser empresario y en el año 1991-2 le ayudamos a poner una tienda de informática pequeña. Cuando llevaba un año, dijo que no seguía, pasó a ser policía nacional y nos dejó el negocio vacío. Le hicimos frente, lo potenciamos y lo ampliamos. Por esa fecha la informática estaba en una bajada muy importante, había mucha competencia, así que había que hacer un cambio. Gracias a mis conocimientos profesionales, encargamos a una empresa un estudio de mercado, que nos costó 1.500 euros en pesetas, y eso nos obligó a cambiar a una empresa de regalos y decoración. Luego había un hueco en calzado en la zona. Y, en unos años, pusimos esas cuatro tiendas. Mi mujer se dedicaba a los negocios y yo trabajaba en el banco.

¿Cuál es la situación de su negocio, y en general de los empresarios de la zona, en la actualidad?

Santos-. Con respecto a mi negocio, estamos dentro de lo que está pasando y como el consumo tiende a la baja, nos está afectando a todos. Los que salen más airosos son los negocios más consolidados y de estructura más ágil, pero aún así en 2007 ha habido una bajada del consumo en torno a un 15%, y un aumento del 10% del gasto en su conjunto, lo que significa que nos está afectando un 25%. Esperemos que en 2008 comience a mejorar.

¿Qué  factores son necesarios para esa mejoría?
Sasntos-. Primero la estabilidad política (risas). Luego, el descenso de la inflación, el descenso del costo financiero  (de  lo que se lleva la banca de beneficio, que sube demasiado) y que se mentalice el sistema financiero de que todos tenemos que seguir viviendo. Y muy importante: la contención del paro. Lógicamente se tiene que animar el consumo si se dan esos factores; eso no puedes evitarlo. Pero la cosa no mejorará si la inflación y el paro siguen subiendo. Aparte, el Gobierno lleva años enfriando la vivienda, que está casi ‘congelada’, cuando un sector muy importante en España es el de la construcción, y llega un momento en que ni se hacen ni se venden pisos.

¿Qué se puede hacer en Granada?
Santos-. Granada es una provincia de renta baja pero se pueden hacer muchas cosas. Es importante que el Ayuntamiento facilite la labor de los empresarios que crean sus propios negocios, principalmente agilizando el tema de las licencias municipales.  Se ponen demasiadas pegas en la normativa urbanística. No puede ser que no se tenga donde aparcar y nuestra policía local esté solo para sancionar. El 10% del PIB de Granada lo aporta en comercio; hay que potenciar sus sectores, lo que se está intentando, pero muy tímidamente. Es un tema de supervivencia, urgente. Por ejemplo, las obras de Beiro nos parecen maravillosas, pero se aparcaban 2.000 coches diarios y ahora ninguno. El Ayuntamiento sabe lo que puede hacer: una bajada de IBI, o lo que vea, pero parece que los barrios no son Granada, y los de Beiro somos tan granadinos como los de Pedro Antonio de Alarcón y la zona centro en general.

¿Qué consejos da a los empresarios?
Santos-. Adaptarnos a la situación del mercado, mecanizar informáticamente los negocios y cambiar la imagen de las tiendas. Pero lo más importante es estar todos unidos, es decir, que no vaya uno bien y todos los demás mal. / M. T.

Agustín Rubio: “A nivel andaluz el Carnaval de Granada no tiene reconocimiento, y es una pena porque después de Cádiz
tomó tanta importancia como el actual en ciudades
como Málaga o Córdoba, y aquí es una fiesta residual”. 

Agustín Rubio es conocido por ser el coordinador del centro cívico Beiro y colaborar con la asociación de vecinos San Francisco Javier. Lo que no suele saber la gente de la ciudad es que es todo un experto en el Carnaval de Granada, tanto que incluso guarda en su despacho como recuerdo un diploma que le dieron por el Premio Cachivache del Carnaval
de Beiro 2002. “Al ser una fiesta pagana no se conoce bien el origen; ha sido algo espontáneo de la gente. Existen informaciones, documentos, prensa de la ciudad a
principios del siglo XX de esta fiesta en la zona del Salón, el Paseo de la Bomba, el Realejo,
Puerta Real, letras antiguas que son bonitas. Pero no cuajó. En Granada se aprovechó el uso de las máscaras en los casos de rencillas y a principios de siglo desapareció en la capital, aunque continúa en otras zonas donde ahora la fiesta está asentada”.

Años de experiencia
“Yo era miembro de la asociación de vecinos del Zaidín -explica Agustín-. Nací en el Realejo pero me mudé a finales de los 60, y me dio por las iniciativas sociales. Me incorporé a la chirigota del Zaidín y he estado más de 20 años participando en el Carnaval de Granada”. Como anécdota, Agustín cuenta que una vez actuando prácticamente al aire
libre sobre un escenario empezó a nevar, “no sé qué disfraz llevábamos, pero pasamos un frío increíble”, y al final de la actuación se encontraron casi enterrados en la nieve. Su público, aún así, con paraguas y la protección que podían tener entonces, seguía allí observándolos.

Apoyo municipal
“Fue importante en el Carnaval de la ciudad el apoyo efusivo, eficiente del Ayuntamiento. Era un certamen competitivo en el Palacio de Congresos de la ciudad. Había pasacalles, bailes, muestras carnavalescas e incluso algunas agrupaciones que venían de fuera, de
Huétor, Loja, Guadix, El Salar. En los años ochenta el concejal de Participación Ciudadana del Ayuntamiento, Ángel Luis Luque, y el concejal de Cultura, Fernández Piñas, apoyaron mucho el Carnaval, aunque este segundo quería un carnaval veneciano más que chirigotero. Se intentó entonces buscar una personalidad del Carnaval de Granada. La ciudad tuvo gran influencia gaditana, porque comienzan a televisarse los Carnavales de Cádiz, y la fiesta aquí fué más importante que en Málaga u otras ciudades que ahora
nos superan. A mediados de los ochenta también surgieron colectivos en la Chana y en la zona Norte. En Haza Grande una agrupación ganó algún concurso, pero estuvo poco tiempo. A principios de los noventa van cogiendo fuerza la comparsa y la chirigota del Zaidín, en la Chana el grupo Algarabía (murga) y el grupo motor de mujeres de la Chana, y luego otras comparsas que se incorporaron al movimiento en Genil y Norte. Más tarde se formó la Asociación de Amigos para el Carnaval, que era un conjunto de agrupaciones
carnavalescas de Granada” – recuerda Agustín-. “En ella destacan la chirigota del Zaidín, la comparsa de El Salar, la murga Algarabía, el grupo motor de mujeres de la Chana, La Corría de Huétor,… Luego se van incorporando más agrupaciones y esta asociación es la que en un momento dado llega a organizarlo (mediados o finales de los noventa, principios del siglo XXI).

Su desaparición
Con su transparente mirada azul clara, Agustín se muestra triste por la desaparición del Carnaval. “Fue un gran error que la Asociación Granadina del Carnaval lo organizara
porque se eximió a la administración pública de la responsabilidad de organizar estas fiestas. La asociación recogía el dinero y ella se encargaba de todo. Así, en un momento débil de la asociación, ya no organizó este Carnaval, que en los pueblos sí salió adelante, y como la administración ya no estaba dentro acabó desapareciendo. Otro motivo de que el Carnaval de Granada no cuajara es el frío. La temperatura, la lluvia y la nieve hacen que en nuestra ciudad no se pueda actuar al aire libre en invierno, al contrario de lo que pasa en otras ciudades andaluzas como Málaga. También cometimos el error de no crear una escuela carnavalera para que los jóvenes aprendieran a tocar y hubiera un ‘legado del
Carnaval’. Además esta fiesta coincide con la época de exámenes de los estudiantes. La gente joven es el motor del Carnaval y aquí tiene otras dedicaciones. Y preparar una comparsa resulta un trabajo importante. Además, no hay tanta tradición de disfraz aquí
como en otros lugares. Todo ello, unido a la malafollá granadina y a la indiferencia o a la poca actuación de la administración, dio lugar a la desaparición del Carnaval en Granada”. A partir de la democracia española resurgió el Carnaval en Granada, pero aún “se encuentra en la UVI”.

Cómo revivir una fiesta de letras mágicas El Carnaval granadino comenzaba con el pregón (prolegómenos de las fiestas) y acababa con el entierro de la sardina. Había pasacalles, actuaciones en los distintos barrios y muchas actividades. Tal fue su importancia que un año la que fue pregonera, Candi, que era miembro de una agrupación del Zaidín, es la actual consejera de Educación de la Junta de Andalucía Cándida Martínez. Lo que destaca Agustín del Carnaval granadino son las letras: se hablaba de lo que costaba ir a la peluquería, de la ropa, que no se veían ni los tobillos; de las piscinas del Humilladero, de la malafollá,… Había una muestra importante en el centro cívico del Zaidín, en el teatro municipal de Armilla y en el Palacio de Congresos. El Zaidín y la Chana eran las zonas de Granada con más tradición, sobre todo el Zaidín. Luego cobraron también importancia la zona Norte y el barrio San Ildefonso.
Para recuperar el Carnaval, primero, según Agustín, “tendría que haber un motor: estoy convencido de que debería ser la Administración, junto a alguna iniciativa privada como
Caja Granada, más la Diputación y personas de la ciudad históricamente relevantes para el Carnaval. Al principio, será una especie de muestra de las agrupaciones que hay en Granada, y luego poco a poco debería irse fomentando. Y al final esa motivación haría animarse a volver a los que se fueron y empezar a otros. Luego habría que crear una escuela de carnaval, una base o cantera. Además, sería importante ayudar económicamente a las agrupaciones para comprar o mantener los instrumentos,
los disfraces, los desplazamientos, etcétera. Serían pequeñas cantidades irrisorias. Aparte, si no tienes dónde difundir lo que haces te desmotivas. Hay que hacer”.

Lola López Justicia: La soledad es el mayor problema de la sociedad de hoy, que es muy individualista y hace que las personas mayores se encuentren muy solas. Es la opinión de la presidenta de esta ONG, que dice que el truco está en no dar consejo, sino en una escucha activa y empática.

Lola López Justicia ha escrito Sobre las relaciones interpersonales y sus obstáculos,
un libro de autoayuda, en el que Toby, un perro, ayuda a conocerse mejor a sí mismo y a aprender estrategias que le faciliten relacionarse mejor. Pero Lola no es escritora sino
trabajadora social, orientadora y mediadora familiar; le encanta la psicología y aunque no terminó la carrera, su preparación es amplia en esa disciplina. Ahora es la presidenta
de la ONG Asociación Internacional del Teléfono de la Esperanza (958261516) en Granada.

Atención en crisis
Cincuenta voluntarios de distintas edades y profesiones, con una formación de un año aproximadamente para ser “profesionales de la escucha”, atienden llamadas telefónicas
de distinta índole durante las 24 horas del día. Se realizan turnos de cuatro horas durante el día y el turno de noche es de 22,00 a 8,30 horas de la mañana. También hay atención
personalizada en la sede, realizada por especialistas: psicólogos, abogados, orientadores y mediadores familiares, trabajadores sociales, etc. que acuden allí cuando a través de la
llamada no se puede dar respuesta a la problemática presentada. Estos profesionales atienden a las personas en situación de crisis y aunque las circunstancias son diversas, queda patente que la soledad es un problema de la sociedad actual. “El año 2006 -aún no tenemos las estadísticas del año 2007- tuvimos sobre 4.600 llamadas de las que casi el 75% fueron de mujeres entre los 30 y los 50 años. ¿Quiere decir esto que los hombres tienen menos problemas?. Naturalmente que no, sólo que la mujer es más abierta para hablar de la situación que vive y mas resolutiva para encontrar solución a sus problemas”.
Además, existe un Consejo de Centro que representa a toda la asamblea, compuesto por la presidenta, vicepresidenta y tres vocales, que se reúnen al menos una vez cada tres meses para tratar temas de interés de la asociación, como los datos que recopilan año tras año.

Más allá
“Esta ONG -explica Lola, con mirada orgullosa- ha traspasado la frontera de España y ha llegado hasta Latinoamérica donde ya tiene ocho sedes; en Europa tiene una sede en
Zurich (Suiza) y dos que están próximas a su inauguración en Londres y Oporto. También pensamos abrir sede en Jaén y ahora estamos formando un grupo allí, organizado entre el Teléfono de Málaga y Granada”.

“Entre amigos”
La ONG imparte unos cursos para la formación de los voluntarios dirigidos a ser profesionales de la escucha” como: “Conocimiento de sí mismo” y “Crecimiento Personal”;
una formación que acaba con un “Seminario de Relación de Ayuda” en el que ya se forma específicamente para atender el teléfono. “Las actividades en el Teléfono de la Esperanza son varias y diversas -asegura Lola-, porque además del atender el teléfono, queremos ayudar a que el ser humano sea más feliz, más equilibrado y eso se puede conseguir con el conocimiento de uno mismo, es decir aumentando la calidad de vida emocional”. Además se imparten otros cursos y talleres como Afectividad y Sexualidad; Asertividad y Relaciones Humanas; Curación Emocional; Piensa bien para sentirte mejor; Taller de Duelo; Taller de Separación Afectiva, etc. y un programa denominado “Entre Amigos”.
Éste cumple ahora su tercer año y cada 1º y 3º sábado de cada mes el ‘Teléfono’ acoge a todas las personas que quieran acudir a esta actividad, de 18:00 a 21:00 horas. “Está pensada para personas que se sienten solas y/o tienen dificultad para relacionarse,
aunque está abierto a todo el que quiera venir a nuestra sede, que está en la calle Horno del Espadero, 22”, asegura Lola. “Este programa se realiza durante ocho meses al año (de
octubre a junio) y su temario se actualiza cada año”.

Agradecimientos
Lola ahora no atiende el teléfono, porque tiene otras obligaciones que hacer: “Estoy en la sede los lunes y jueves por la tarde de manera periódica, aunque también vengo otros
días por temas que siempre se presentan”. Pero cualquiera no puede coger ese teléfono. “No damos consejo a las personas que llaman -explica Lola-. Sólo escuchamos de manera
activa y eso hace que se empatice con el/la llamante. Le acompañamos e intentamos ayudar a que descubra lo que necesita, reflexione y afronte su situación con sus propios recursos, que los tiene sin duda como los tenemos todos. Porque decirle lo que tiene que hacer es tratarle como a un ‘menor’ y no creer en él, en su fuerza y en su capacidad como persona. Así esta ONG anónima, apolítica, aconfesional y gratuita tiene sus seguidores.
Por ejemplo, “una señora llama algunas noches y al cogerle pregunta: “¿Estáis ahí? Pues ya me puedo acostar tranquila”. “Hay personas que llaman para dar las gracias porque se
han sentido escuchadas, apoyadas o ayudadas. Otra persona escribió una poesía muy bonita de agradecimiento”.

“Tú eres del este”, le dicen. Elena Catrinescu es una intelectual rumana presidenta de la Asociación Ekinox, que lucha por la difusión de las corrientes rumanas en las artes y que muestra otra visión de su país. 

Su apellido de soltera es Grigorovici, pues Elena comparte esta inquietud con su marido, Sorín Catrinescu, miembro de la asociación. Todos los domingos por la tarde, unas 23 personas -sin contar a los estudiantes rumanos que vienen y van- se reúnen en salas normalmente prestadas durante unas dos horas. “La idea de formar la asociación estaba ahí”, explica Elena. “Es tradición de los rumanos que han tenido que desplazarse ponerse en común y cuando se vuelve al país crear corrientes de opinión. Se trata de una tradición rumana del periodo interbélico o postbélico: saber uno del otro y ver en qué nos podemos ayudar.” De esta forma, este grupo de 33 a 38 años, de diversas carreras y con inquietud artística, se reúnen desde febrero de 2007, cuando se constituyó esta asociación. “El trámite”, asegura Elena, “no ha costado nada. Lo trabajoso es transmitir sus valores a la sociedad española actual, contaminada por la imagen que los medios de comunicación muestran de los rumanos, especialmente con noticias sobre los criminales que se
escapan de su país para venir aquí. No sé por qué pasan, la verdad. Ni por qué siguen sueltos cuando pasa algo malo aquí en España. Lo que sé es que han venido a Italia y España porque son los países europeos con más facilidades y más parecidos a Rumania.”

Ideales intelectuales
Añade que los miembros de Ekinox “estamos abiertos a que entre gente. Lo único necesario es tener los mismos ideales.” Además, “nos reunimos cuando hace falta. Ahora estamos pendientes de la convocatoria de Cajasur (concursos sobre diversas artes). Se habla mucho de labor social con los gitanos, pero no es un propósito en sí de la asociación. El fin es lo cultural, difundir lo intelectual. Pintura, artes, la lengua rumana y en general personajes rumanos. Nombres rumanos de la literatura universal y otras artes, como Elíade, Lonesco, Brancusi, Porumbescu, Tutea, Cioran, algunos más en el exilio que en Rumania. Queremos traducirlos, darlos a conocer y hacer más accesible al público la literatura rumana.”

Por la integración
Desde la asociación, también a veces se ayuda a los rumanos y gitanos que viven en Granada, convirtiéndose en intermediarios entre empresas de aquí y de allí. No obstante, la llegada ha sido complicada para el matrimonio Catrinescu, pues “en España no ha habido una emigración intelectual, y los intelectuales rumanos que emigran se van a Estados Unidos. Aquí sólo se conoce la inmigración de mano de obra. Es complicado para nosotros los rumanos cuando se conoce el trabajo de un inmigrante en este país. Pero hay que intentar ser feliz donde estás. Aquí, Sorín trabaja con la comunidad de rumanos de Castell del Ferro; ellos le llamaron para trabajar. “Es más cómico con los hijos. Su identidad es más compleja. Llevan más tiempo aquí que en Rumania y se identifican más con el español” – manifiesta Elena, una madre cansada y sin tiempo para algo más que sus hijos y sus estudios de lingüística. Para integrarse aquí, asevera, es necesario “primero, saber la lengua. Un rumano ideal tiene que saber que tiene que ser serio, que ha venido a trabajar y contribuir. Los hombres se adaptan más fácilmente. El problema es encontrar trabajo de lo tuyo, pero también les pasa a los españoles”. Los rumanos conflictivos “deben soportar las consecuencias. Nosotros tratamos de ser uno más aquí. No hay que tener ambiciones muy altas, pero sí dar lo que puedes.” En Ekinox, además de conferencias y actividades culturales, se organizó un viaje a Rumania guiado por Sorín Catrinescu. “Cuando se viene de aquí a Rumania, choca el gris de los edificios; parece más triste. Luego ves que hay otras cosas”.